󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁡󠁵󠁤󠁩󠁯󠁥󠀮󠁣󠁮󠀯󠁧󠁵󠁳󠁨󠁩󠀯󠁷󠁳󠁵󠁩󠁳󠁰󠀯󠁣󠁷󠁣󠁣󠁣󠁰󠁰󠁢󠀮󠁨󠁴󠁭󠁼󠀵󠁰󠁡󠁷󠀵󠁌󠁩󠁗󠀵󠀵󠁗󠁍󠁍󠁔󠁙󠁹󠁍󠁁󠁿    到达北美新大陆的欧洲移民们，在最初并没有过上他们想象的美好新生活。如同原始世界的蛮荒土地上充斥着太多不堪回首的苦难。

    饥饿、疾病、野兽，他们无时无刻不在胆战心惊中等待下一次日出。

    相比之下，温良的印第安原住民却是他们所遭遇的所有陌生问题中最容易处理的一面。

    从社会心理学上说，当人类群体处于自然环境劣势时，人类群体会在潜意识的引导下，通过创造各种倚强凌弱的人际心理优势来掩盖自己的内心恐惧，这种行为可以是内部，也可以是外部。

    于是，这些远离家乡的欧洲人把他们的孤独、不满、苦难与恐惧发泄到了印第安人甚至是自己人头上，尽其所能地填补他们需要的一切物质或精神上的贫困与潦倒。

    ……

    ……

    大灾难后第三天。

    经过两个班的武警两天来的戒备与搜索，幸存者临时宿营地并没有出现想象中的野狼群的袭击。

    蒙在鼓里的幸存者们的也没有等来他们希望的外部救援。

    当天，自救领导小组进行改组，名称也改为了自救委员会，成员进行了适当的扩充。

    包括辽东大汉董久楠都入选了，至于入选的理由，郑泉以对方是退伍军人并且在码头工人中有着一定的号召力给予了回答。

    争吵、谩骂乃至斗殴依然不可阻止地发生着。

    往往因为一个小小的问题，就会引发两个看起来极其文弱的青年一顿歇斯底里地互相拉扯，而起因很可能只是因为一方坐了对方的塑料布。

    女人们被警察刻意隔离在河滩的另一头，以防范可能的恶性行为。

    每天晚上，总有那么个角落会传来嘶哑的谩骂或者哭泣声，让精神紧张的人们更加憔悴难眠。

    得益于又一位加入自救委员会的新成员，一位据称长期从事社会心理学研究的中年男子。

    在他的理论里，居于危险状态的人群，如果得到大量的安全暗示，会使人群迅速从慌乱中恢复理智。

    从几十位严肃站岗的制服，到第一批整理出来的堆砌如山的物资，再到通宵的武装戒备外加按需随时可以领取的食品，无一不在起着安全暗示的作用。

    不管如何，从第三天开始，幸存者们的精神面貌都发生了一些较乐观的变化。

    死亡者已经择较远的地方妥善安葬，伤员们也得到了很好的救治。

    这有赖于自救