《银鸦之主》第七百七十二章 巫师的来源?(4/4)
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天朝人看待各种宗教,往往都会从这些角度出发。
存在的,确认的,那就承认,那就研究。
不能确认的,那就怀疑,没有确凿证据就不去肯定和否定。
这种价值观判断往往会贯穿大多数天朝人的一生。
然而,各种事物都有优缺点。
这种价值观判断容错率很高,也会减少失败率但是
一个人的认知往往受到其知识的限制。
在这种价值观下,如果知识水平不够,就会被限制得更死。
根据自己的经验、教育,亚戈下意识地就开始怀疑阿蒂莱的这句话:
“你想说巫师的知识来自神职者,为了知识,他们——”
阴谋论者,在天朝也并不少见。
尽管经验主义到实证主义到客观唯物主义的发展路线在中国是主流,但这些东西并不是发展出一个,前一个就会消失的。
不会因为具备实证主义观点就已经从经验主义中走出。
在天朝的现实中,重视现实,往往是重视可行性。
存在的,确认的,那就承认,那就研究。
不能确认的,那就怀疑,没有确凿证据就不去肯定和否定。
这种价值观判断往往会贯穿大多数天朝人的一生。
然而,各种事物都有优缺点。
这种价值观判断容错率很高,也会减少失败率但是
一个人的认知往往受到其知识的限制。
在这种价值观下,如果知识水平不够,就会被限制得更死。
根据自己的经验、教育,亚戈下意识地就开始怀疑阿蒂莱的这句话:
“你想说巫师的知识来自神职者,为了知识,他们——”
阴谋论者,在天朝也并不少见。
尽管经验主义到实证主义到客观唯物主义的发展路线在中国是主流,但这些东西并不是发展出一个,前一个就会消失的。
不会因为具备实证主义观点就已经从经验主义中走出。
在天朝的现实中,重视现实,往往是重视可行性。
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