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《银鸦之主》第七百七十二章 巫师的来源?(2/4)

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󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁡󠁵󠁤󠁩󠁯󠁥󠀮󠁣󠁮󠀯󠁧󠁵󠁳󠁨󠁩󠀯󠁵󠁸󠁣󠁰󠁰󠀯󠁷󠁵󠁴󠁰󠁰󠁳󠁢󠁢󠁟󠀲󠀮󠁨󠁴󠁭󠁼󠀶󠁚󠁏󠀲󠀶󠁢󠁩󠁭󠀵󠁌󠁭󠁌󠀵󠁌󠁩󠀷󠁿    巫本是特指女性,后来变成这类人员的共称,而觋就逐渐消失。

    在社会发展的同时,宗教也会“进步”并产生分化。

    天朝在外来文本翻译上很喜欢使用意译的方式,而但一个概念深入人心之后,往往就会忘记其是本地词汇,而被认为是外来的。

    背后逻辑本应是——“因为它和本地的xx大体类似,所以用xx作为翻译”。

    结果,很多人下意识地认为——“这个词不是本地的”。

    在这种影响下,具有原本意义的事物反而会被和后来的事物人为区隔开来。

    这种情况不只是在翻译上,是在各个领域的。

    比如儒本是高阶层掌握一些知识的祭官,在掌握知识这个方向在人们的印象中不断强化后,反而原本的意义会被人忘记,特化形成的“读书人”印象,和原本的意义产生了区别,从而让提及祭官时,会下意识地将两者区隔开来——

    祭官是祭官,儒是儒。

    巫师这种原本指代泛灵教祭祀人员的词语,也和“神职者”有了区分。

    至少,在亚戈目前的了解中,这个世界关于“巫师”的概念,在“现在这个时代”,就是掌握知识,掌握各种神奇法术,与教会神职者对立的另一个称呼。

    她为什么说这个?

    脑海里冒出这些知识的同时,亚戈不由得有些疑惑。

    而随后,对方冒出了这样一句话:

    “你认为,是什么导致了巫师和神职者的分离?”

    亚戈不禁皱起了眉头,虽然整个头部除了喙都被羽毛覆盖的乌鸦,并没有眉这种部位,但这并不重要。

    什么导致了?

 &nb󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁡󠁵󠁤󠁩󠁯󠁥󠀮󠁣󠁮󠀯󠁧󠁵󠁳󠁨󠁩󠀯󠁵󠁸󠁣󠁰󠁰󠀯󠁷󠁵󠁴󠁰󠁰󠁳󠁢󠁢󠁟󠀲󠀮󠁨󠁴󠁭󠁼󠀶󠁚󠁏󠀲󠀶󠁢󠁩󠁭󠀵󠁌󠁭󠁌󠀵󠁌󠁩󠀷󠁿sp;  巫师和神职者的区别在这个世界不是自然发展的,而是什么事件导致的吗?

    “没有人生来就知晓一切。”

    阿蒂莱看着他,以感慨的语气道:

    “巫师也一样,你应该也不会有巫师原本就是掌握知识的群体的想法吧?”

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